Por qué las personas fáciles son provocadas en la multitud
Queda espeso en la memoria de cómo las manifestaciones y disturbios del 98 devastaron el país después de que Suharto anunciara que renunció a la presidencia. O, cómo los disturbios entre taxistas hostiles y conductores de servicios de transporte basados en aplicaciones que han ocurrido recientemente han provocado bloqueos de carreteras y no un gran número de víctimas heridas.
Ya sea que se trate de una manifestación que genere disturbios a gran escala o de una multitud de personas que están ocupadas vigilantes cuando atrapan a los delincuentes maltratados, nadie sabe con certeza qué es lo que realmente desencadena este comportamiento destructivo. ¿Es este un producto de los jóvenes que simplemente quieren reclamar sus derechos, o son puramente radicalistas??
La audiencia y las víctimas de los disturbios no dejarán de sacar conclusiones personales para tratar de entender cuál es la razón detrás de la violencia de masas. ¿Existe un punto de vista científico racional para poder comprender qué desencadenó los disturbios??
El atractivo de la multitud.
La multitud es algo que siempre llama la atención. Imagínese, dondequiera que esté, cada vez que vea a un gran grupo de personas que se unen a una multitud, definitivamente estará interesado en descubrir qué está pasando y unirse a esa parte de la multitud. Por un lado, la multitud es vista como algo inusual, algo que es "contagioso", incluso algo que es aterrador. Pero al mismo tiempo, la multitud también fue vista con asombro y llena de encanto..
Ser parte de un gran grupo de personas, ya sea en un partido de fútbol o en un concierto de rock, puede ser una experiencia única. ¿Cuántos de nosotros nos hemos unido inconscientemente a aplaudir o aplaudir porque las personas que nos rodean están haciendo lo mismo, aunque no sepamos lo que realmente sucedió? El comportamiento de este extraño grupo colectivo se estudió en el campo social de la psicología llamado "psicología de la multitud"..
Teoría 1: los miembros de la multitud tienden a no ser ellos mismos.
El comportamiento más importante de la multitud, especialmente en los disturbios, es que esta acción ocurre de forma espontánea y es básicamente impredecible. De acuerdo con esta teoría, cuando están en un grupo, los miembros se vuelven anónimos, fácilmente influenciados, tienden a ser obedientes y / o hacen la vista gorda a lo que otros miembros hacen en el grupo. También serán como perder su identidad, de modo que se comporten inconscientemente de manera contraria a las normas personales..
Esto es lo que hace que mucha gente sea absorbida por las masas y siga todas las ideas o emociones del líder del grupo, incluso si esas emociones pueden ser destructivas. En una multitud, las personas solo imitan lo que ven sin pensar.
Teoría 2: Multitud de miembros propusieron solidaridad.
El problema es que las ideas básicas de la teoría psicológica de la multitud son bastante obsoletas y difíciles de convertir en un punto de referencia en los tiempos modernos. La investigación histórica y psicológica muestra que, en grupos y multitudes, los miembros generalmente no son anónimos entre sí, no pierden su identidad o pierden el control de su comportamiento. En su lugar, suelen actuar como entidad grupal o identidad social..
La multitud actúa de una manera que refleja la cultura y la sociedad; Formado sobre entendimiento colectivo, normas y valores, así como ideología y estructura social. Como resultado, los eventos de la multitud siempre tienen patrones que revelan cómo las personas ven su posición en la sociedad, además de sentirse bien y mal..
Contrariamente a la creencia de que las masas actuaron a ciegas, la teoría de Clifford Stott de la Universidad de Liverpool, citada de Live Science, clasifica el comportamiento colectivo de una multitud como un Modelo de identidad social elaborado, que establece que cada individuo en la multitud todavía tiene valores y normas personales, y todavía piensa en sí misma. Aun así, por encima de la identidad de cada individuo, también desarrollan identidades de emergencia social que incluyen intereses grupales.
EP Thompson, historiador de la teoría del comportamiento de la multitud, citado por The Guardian, sostiene que en un mundo donde los grupos minoritarios tienden a ser dominados, los disturbios son una forma de "negociación colectiva". Al menos, según los manifestantes, sus problemas se han convertido en el mismo problema para la mayoría y, por lo tanto, el partido mayoritario (policía o gobierno) ha sido acusado de resolver los problemas que antes ignoraban..
Los disturbios usualmente ocurren cuando un grupo tiene un sentido de solidaridad sobre cómo son tratados injustamente por otros grupos, y ven la confrontación colectiva como la única manera de compensar la situación. De hecho, en grupos, las personas se empoderan para crear movimientos sociales para revertir las relaciones sociales normales.
Teoría 3: Multitudes vs. otros.
En una multitud, las personas pueden actuar de acuerdo con un conjunto de entendimientos grupales, pero las acciones de cada persona serán interpretadas de diferentes maneras por personas fuera del grupo..
Cuando las personas fuera de este grupo tienen más poder para interpretar las acciones de la multitud (por ejemplo, los manifestantes son vistos por la policía como una parte separada de la sociedad y representan un peligro para el orden social), esto puede llevar a los actores involucrados en la multitud a una situación inimaginable. Además, la policía pudo imponer este entendimiento a la multitud a través de los esfuerzos para detener todas las actividades de demostración de cualquier manera, dada la tecnología superior y los recursos de comunicación de la policía..
Debido a los esfuerzos por silenciar la acción y porque también se considera un enemigo de la comunidad y un peligro potencial, los manifestantes que originalmente llevaron a cabo la acción pacífica también comenzarán a trabajar juntos para combatir lo que él considera una opresión. Los miembros de la misa se sienten amenazados y reaccionan violentamente para preservar a sus grupos. Además, como resultado de haber tenido la misma experiencia en manos de la policía, pequeños grupos separados ahora se ven a sí mismos como parte de un grupo general, pero con elementos más radicales que el grupo, y motivaciones básicas que pueden diferir del grupo principal. . Algunos tienen motivaciones políticas, otros quieren participar en el saqueo, mientras que otros solo quieren involucrarse en conductas destructivas sin ciertas razones. Así que es difícil teorizar sobre el mismo comportamiento, que es causado por impulsos muy diferentes.
La extensión de este grupo, junto con el sentido de solidaridad esperado y obtenido de entre los miembros del grupo, conduce a un sentido de auto-empoderamiento y al deseo de desafiar a la policía. Este desafío es visto por la policía como una acción de confirmación sobre sus percepciones iniciales y, en última instancia, hace que aumenten el control y el poder sobre la multitud. Con este patrón, la severidad de los disturbios aumentará y continuará.
Los antecedentes sociales y económicos también influyen.
Stott señala que el comportamiento de la multitud en los disturbios es solo un síntoma de un problema subyacente importante. El saqueo masivo y los incendios provocados durante la crisis monetaria de 1998, por ejemplo, mostraron enojo público por los desequilibrios económicos o la falta de oportunidades justas para la sociedad.
Simon Moore, investigador del Grupo de Investigación sobre Violencia y Sociedad de la Universidad de Cardiff, Gales, argumenta que existe un factor decisivo que podría unir a todos los manifestantes, es decir, la percepción de que provienen de bajos niveles sociales, económicos y políticos. En el estudio que hizo, Moore descubrió que el bajo estatus económico (más incapaz financieramente que otras personas en la misma área) y no la pobreza real (definida como la falta de capacidad para pagar por las cosas que necesita) causó sufrimiento . Junto con el sufrimiento, la baja autoestima en la sociedad también resulta en hostilidad. Según Moore, el estado bajo fomenta el estrés, que se manifiesta en forma de agresión.
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